怀疑论是一种认识论，是认识问题的一种态度，它拒绝对问题作随意的不够严格的定论，对事物的看法采取一种类于“中立”的立场，既怀疑“是”也怀疑“不是”。怀疑主义的反面是迷信，或更确切地说独断论。
在宗教裡，怀疑论指："對宗教的基本原則(如永生，天命和啟示等)作出質疑"
在哲學裡，怀疑论指以下的一些見解，它提出：
- 知識的有限程度。
- 一種以系統化懷疑和不斷考驗，以達到求知的方法。
- 武斷、相對或主觀的道德價值觀。
- 知識反冒進及暫緩的判斷。
- 對人類行為的正面動機、或對人類經營過後而得出正面結果欠缺信心。亦即犬儒主義或悲觀主義(Keeton, 1962)
古代的怀疑论与现代的怀疑论有着本质的区别。古代哲学区分了知识与见解。反对怀疑论的哲学家，如柏拉图认为在人云亦云的见解上，还有更高的知识存在。这种知识不会因为地域、文化、习俗、语言的差异而改变。而怀疑论不认为有这样更高的知识存在。因此，古代的怀疑论其实是一种相对主义。在經典哲學中，懷疑主義指Skeptikoi的教導及行徑，他們稱他們沒有提出(見解)，只有(對見解)作出意見。"asserted nothing but only opined" (Liddell and Scott). 在這種理論下，哲學性懷疑主義或絕對懷疑主義，就是避免宣稱有最終真理的一種哲學角度。近代以来的怀疑论关注如何通过表象，了解事情本身。这种怀疑论通常被称为笛卡尔式的（Cartesian）。这种怀疑论的实质是，如果感官是不可靠的，而对于世界的认识只能通过感官，那么我们对于世界的认识终究是不可靠的了。这种怀疑论由笛卡尔提出。笛卡尔本人试图对此给出回答。之后，许多哲学家都试图回应这一问题。二十世纪著名的回应有：现象学、日常语言学派，及当代的语境主义等（contextualism）。
參考文獻[]
- A Greek-English Lexicon, Henry George Liddell and Robert Scott, revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones, with the assistance of Roderick McKenzie, Clarendon Press, Oxford, UK, 1940. Online.
- Webster's New International Dictionary of the English Language, Second Edition, Unabridged, W.A. Neilson, T.A. Knott, P.W. Carhart (eds.), G. & C. Merriam Company, Springfield, MA, 1950.
- Keeton, Morris T., "Scepticism", pp. 277–278 in Dagobert D. Runes (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1962.
- Runes, D.D. (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1962.
延伸閱讀[]
- Sextus Empiricus, Outlines of Pyrrhonism, R.G. Bury (trans.), Prometheus Books, Buffalo, NY, 1990.
- 莊周夢蝶
外部链接[]
- 周可真：中国古代学者的怀疑精神