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怀疑论是一种认识论,是认识问题的一种态度,它拒绝对问题作随意的不够严格的定论,对事物的看法采取一种类于“中立”的立场,既怀疑“是”也怀疑“不是”。怀疑主义的反面是迷信,或更确切地说独断论

宗教裡,怀疑论指:"對宗教的基本原則(如永生,天命和啟示等)作出質疑"

哲學裡,怀疑论指以下的一些見解,它提出:

  1. 知識的有限程度。
  2. 一種以系統化懷疑和不斷考驗,以達到求知的方法。
  3. 武斷、相對或主觀的道德價值觀。
  4. 知識反冒進及暫緩的判斷。
  5. 對人類行為的正面動機、或對人類經營過後而得出正面結果欠缺信心。亦即犬儒主義悲觀主義(Keeton, 1962)

古代的怀疑论与现代的怀疑论有着本质的区别。古代哲学区分了知识与见解。反对怀疑论的哲学家,如柏拉图认为在人云亦云的见解上,还有更高的知识存在。这种知识不会因为地域、文化、习俗、语言的差异而改变。而怀疑论不认为有这样更高的知识存在。因此,古代的怀疑论其实是一种相对主义。在經典哲學中,懷疑主義指Skeptikoi的教導及行徑,他們稱他們沒有提出(見解),只有(對見解)作出意見。"asserted nothing but only opined" (Liddell and Scott). 在這種理論下,哲學性懷疑主義或絕對懷疑主義,就是避免宣稱有最終真理的一種哲學角度。近代以来的怀疑论关注如何通过表象,了解事情本身。这种怀疑论通常被称为笛卡尔式的(Cartesian)。这种怀疑论的实质是,如果感官是不可靠的,而对于世界的认识只能通过感官,那么我们对于世界的认识终究是不可靠的了。这种怀疑论由笛卡尔提出。笛卡尔本人试图对此给出回答。之后,许多哲学家都试图回应这一问题。二十世纪著名的回应有:现象学、日常语言学派,及当代的语境主义等(contextualism)。


參考文獻 编辑

  • Webster's New International Dictionary of the English Language, Second Edition, Unabridged, W.A. Neilson, T.A. Knott, P.W. Carhart (eds.), G. & C. Merriam Company, Springfield, MA, 1950.
  • Keeton, Morris T., "Scepticism", pp. 277–278 in Dagobert D. Runes (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1962.
  • Runes, D.D. (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1962.

延伸閱讀 编辑

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