形而上学

形而上学哲学研究中的一個範疇。被視為「第一哲学」、哲學的基本問題。

字源

英語 metaphysics 或拉丁語metaphysica一詞源自希腊語：μετά（metá），意思是之后或之上，而 φυσικά（physiká）在希腊语原意是「自然，自然的产物」，兩個字根組合起來metaphysica的意思就是「在自然之后」。metaphysica的出現其實由於亚里士多德在他的作品集中，把他对逻辑、含义和原因等抽象知识的讨论编排在他讨论物理学的书册《自然学》（Physiká）之后，并给这些讨论一个标签：“在自然学之后”（τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία，拉丁语ta meta ta physika biblia，意即在《自然学》之后的书册）。而这个用语被拉丁语注解家错误地理解为“超越于自然学的科学”。而亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本問題。

中文譯名「形而上学」取自《易經》中「形而上者谓之道，形而下者谓之器」一語，為日本人井上哲次郎（明治时期）由metaphysic翻译而来。

形而上學的传统定義

形而上學是指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到答案的问题。形而上學是指哲學的基本法則。形而上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。 形而上学被尼采称之为「柏拉图主义」。 形而上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（Meditations on First Philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。笛卡尔把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。

在西方，形而上學共有三個傳統分支:

1. 本體論——研究存在的問題。
2. 自然神學——研究神或眾神及關於神的問題。
3. 普遍科學（哲學邏輯）——研究第一原則，當中引發其他的詢問。例如：非矛盾定律。在特定的範疇下，一個客體不能同時存在又不存在。

黑格尔和马克思对形而上学的定义

由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。

形而上學的爭論

形而上學的問題通常都是充滿爭議而沒有確定的結論。這一部分是因為經驗事實所累積的資料，作為人類知識的最大宗，通常無法解決形上學爭議；另一部分是因為形上學家們所使用的詞語時常混淆不清，他們的爭論因而只是各持己見，而又沒有交集的讨论。

二十世紀的邏輯實證論者們反對某些形上學議題。他們認為某些形上學問題本身是沒有意義的。

形而上學的常見問題

• 什麼東西用作維持物體的性質？物體外在性質改變後，該物體是不是還是同一個物體？甚麼東西支撐著它是同一個物體，還是已經是不同的物體？
• 人如何維持其同一性？今天的我跟昨天的我是不是同一個我，是因為靈魂相同還是身體相同？還是有其它的原因？
• 因果關係。是不是凡事有因果關係？是不是因已經決定了果？人有沒有自由意志？第一因是甚麼？
• 世界的起源是甚麼？由甚麼組成的？地水火風、理氣？還是原子？
• 物體能否從虛無到存在又從存在到虛無？

形而上學的分支

• 自然哲學
• 本體論
• 宗教哲學
• 精神哲學
• 知覺哲學

相關條目

• 本原
• 自由意志
• 時間
• 四維空間
• 全能上帝悖論
• 抽象知識