中國思想史

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|date = 2009年6月5日
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}} 中國思想史，是有關中國人思想發展的記錄。《史記》、《漢書》有《儒林傳》，《後漢書》有《文苑傳》，《宋史》有《道學傳》，分別記載當時的學術人物，但還不是專門的思想發展歷史著作。中國最早的思想史專著是明末清初黃宗羲的《明儒學案》。比較全面論述中國人思想發展歷史的著作應是胡適的《中國哲學史大綱》（1919年）。而近代正式用「思想史」為題的學術著作可能是梁啓超的《先秦政治思想史》（1923年）。哲學史與思想史基本上相同，但是也略有不同之處。哲學哲學史側重分析思想家的代表觀點，而思想史則側重國民思想的變化過程。

先秦

春秋時期，孔子為代表的儒家的思想核心是「仁」、「禮」，主要內容是「仁者愛人」、「克己復禮」。道家的老聃提出「天法道，道法自然」，剔除「天命」的絕對權威，政治上提倡「無為而治」。

戰國時期，儒家的孟子提出「民為貴，社稷次之，君為輕」，且主張人性本善。荀子提出「制天命而用之」，主張「性惡論」。 墨家創始人墨子主張「兼愛」、「非攻」。莊子提出「齊物」，即任何事物本質上沒有區別。 法家的韓非主張法、術、勢結合。

明清

明朝建立的時候，歐洲文藝復興方興未艾，思想開始解放，中世紀社會走向瓦解。而明朝選定的官學——朱熹道學，卻有嚴重的禁欲主義傾向，向中世紀回歸。明朝後期，出現了李贄為代表的異端思潮，對道學開展批判。

晚清

晚清每況愈下，社會各階層對傳統的官方儒家正統思想產生了懷疑。士大夫內部出現了戴震批判朱熹理學的呼聲，和龔自珍提倡放棄考據訓詁之學，轉而講求經世之務的主張。民間則出現了將基督教移植到中國民間宗教傳統的「拜上帝教」，來對抗孔子，並形成了一此氣勢空前的反抗清朝統治的民變——太平天國。

洋務運動思想

• 李鴻章幕僚馮桂芬的《校邠廬抗議》。
• 體制外改革思想家王韜。

戊戌變法與清末新政

• 鄭觀應的《盛世危言》。
• 何啟、胡禮垣《新政真銓》。
• 陳虬《治平過議》、《報國錄》。
• 翁同龢
• 黃遵憲
• 李提摩太的遊說。
• 康有為
• 陳熾
• 梁啓超
• 張元濟
• 沈家本
• 楊度
• 張謇
• 章炳麟

五四運動

五四運動是中國思想史的一個分水嶺。此前中國人重保守，之後中國人崇尚激進主義。科學、民主、救國、革命，成為時代的最強音。國民黨從歐美引進激進的三民主義，共產黨從蘇俄引進更加激進的共產主義。保守主義和自由主義勢力較弱。

• 吳稚暉
• 陳獨秀
• 胡適
• 戴季陶
• 馬君武
• 張君勱
• 梁漱溟
• 毛澤東

參考文獻

• 馮友蘭：《中國哲學史》
• 梁啓超：《中國近三百年學術史》
• 錢穆：《中國近三百年學術史》
• 李澤厚：《中國近代思想史論》
• 龔書鐸、董貴成：《50年來的中國近代思想史研究》，國學網