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== 基礎理论 == === 古典基础理论 === [[File:Glio_5elements.gif|250px|thumb|Right|五行生剋,图中表示的“心”、“脾”等名词在中医学中表示的是相关的一个'''系统''',而不仅仅指的是现代医学的“器官”]] 中医理论来源于对醫療經驗的总结及[[中國]]古代的[[陰陽]][[五行]]思想。其內容包括[[精氣]]學說、陰陽五行學說、[[氣]]血津液、藏象、[[經絡]]、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。早在两千多年前,中医专著《[[黄帝内经]]》问世,奠定了中医学的基础。時至今日,中國傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等,均可在此書中找到根源。 中醫具有完整的理論體系,其獨特之處,在於“[[天人合一]]”、“[[天人相应]]”的整體觀及[[辨證論治]]。主要特点有: # 认为人是自然界的一个组成部分,由阴阳两大类物质构成,阴阳二气相互对立而又相互依存,并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下,两者处于一种动态的平衡之中,一旦这种动态平衡受到破坏,即呈现为病理状态。而在治疗疾病,纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法,多从动态的角度出发,即强调“恒动观”。 # 认为人与自然界是一个统一的整体,即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及[[疾病]]的发生等都与自然界的各种变化(如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等)息息相关,人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同,其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在[[诊断]]、[[治疗]]同一种疾病时,多注重因时、因地、因人制宜,并非千篇一律。 # 认为人体各个[[组织]]、[[器官]]共处于一个统一体中,不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象,头痛医头,脚痛医脚,而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防,特別强调“整体观”。 ==== 精氣學說 ==== * 氣是構成天地萬物的原始物質。 * 氣的運動稱為“氣機”,有“升降出入”四種形式。由運動而產生的各種變化,稱為“氣化”,如[[動物]]的“生長壯老已” ,[[植物]]的“生長化收藏”。 * 氣是[[天]][[地]]萬物之間的中介,使之得以交感相應。如:“人與天地相參,與日月相應”。 * 天地之精氣化生為[[人]]。 ==== [[陰陽]]學說 ==== * 陰陽是[[宇宙]]中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括。最初是指日光的向背,向日光為陽,背日光為陰。 * 陰陽的交互作用包括:陰陽交感、對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化。 ==== [[五行]]學說 ==== 五行学说是中国古代哲学的重要成就,五行即[[木]]、[[火]]、[[土]]、[[金]]、[[水]],但是这并不代表五種物質,而是五种属性。 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系,并且通过中药,按摩,针灸,甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡,以此保持身体健康。 * 五行的交互作用包括:相生、相克、制化、勝復、相侮、相乘、母子相及。 ==== 藏象學說 ==== * 藏:指人體內的五臟六腑、奇恒之府,通稱為[[臟腑]]。象:一指“形象”,即臟腑的解剖型態;二指“徵象”,即臟腑表現於外的生理病理;三指“應像”,即臟腑相應於四時陰陽之象。 * 透過外在“象”的變化,以測知內在“藏”的生理病理狀態,稱為“從象測藏”。即“視其外應,以知其內臟”。 * “臟腑”不單是解剖型態的概念,而是包括解剖、生理、病理在內的綜合概念。 * 五臟:指[[肝]]、[[心]]、[[脾]]、[[肺]]、[[腎 (中醫)|腎]],一般笼统功能為“化生和儲藏精氣”。 * 六腑:指[[膽]]、[[胃]]、[[大腸]]、[[小腸 (中醫)|小腸]]、[[膀胱]]、[[三焦]],一般笼统功能為“腐熟水榖、分清泌濁、傳化糟粕”。 * 奇恒之府:指“[[腦]]、[[髓]]、[[骨]]、[[脈]]、[[膽]]、女子胞”。 ==== [[氣]][[血]][[津液]] ==== * 氣、血、津液是構成和維持人體生命活動的基本物質 * 氣的生成源自[[先天]]與[[後天]]。稟受於父母的精氣,稱為“先天之氣”。肺吸入自然的清氣,與脾胃運化水榖產生的水榖之氣,合稱為“後天之氣”。 * 氣有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化、營養等作用。 * 人體的氣可分為元氣、宗氣、營氣、衛氣、臟腑之氣、[[經絡]]之氣。 * 氣的“升降出入”運動失常,稱為“氣機不調”。其表現形式有氣滯、氣鬱、氣逆、氣陷、氣脫、氣閉等。 ==== [[經絡]]學說 ==== {{参见|針灸學|腧穴}} * 經絡是人體運行氣血、聯絡臟腑形體官竅、溝通上下內外的通道。 * 經絡系統包括十二經脈、十二經別、[[奇經八脈]]、十五別絡、浮絡、孫絡、[[經筋|十二經筋]]、十二皮部等。 * 經絡在中醫學的重要性正如《[[扁鵲心書]]》所說:“學醫不知經絡,開口動手便錯。蓋經絡不明,無以識病證之根源,究陰陽之傳變。” ==== 病因學說 ==== * 《黃帝內經》將病因分為陰陽兩類:“生於陽者,得之風雨寒暑”,“生於陰者,得之飲食、居處、陰陽、喜怒”。 * [[漢代]][[張仲景]]在《金匱要略》中,把病因分為三類:“經絡受邪入臟腑,為內所因”,“四肢九竅,血脈相傳,壅塞不通,為外皮膚所中”,“房室、金刃、蟲獸所傷”。 * [[宋代]][[陳無擇]]提出“三因學說”:外所因、內所因、不內外因。 * 近代則將病因分為五類: ** 外感病因:包括[[六淫]](風寒暑濕燥火)和癘氣。 ** 內傷病因:包括[[七情]](喜怒憂思悲恐驚)、飲食失宜、勞逸失度。 ** 繼發病因:包括痰飲、瘀血、結石。 ** 其他病因:包括外傷、[[寄生蟲]]、胎傳、諸毒、醫過。 ===== 發病 ===== * 邪氣與正氣交戰,決定發病及疾病的發展變化。又稱為“正邪分爭”。 * “邪氣”泛指各種致病因素,“正氣”指人體的自我修復調節能力、適應環境能力、抗病能力等。 * “正氣不足”是發病的內在依據,即“邪之所湊,其氣必虛”、“正氣存內,邪不可干”。 * 體質、情志、地域、氣候等,與發病有密切關係。 ===== 病機 ===== * 病機是疾病發生、發展與傳變的機理,又稱“病理”。 * 基本病機包括:邪正盛衰、陰陽失調、氣血失常、津液代謝失常 * 內生五邪,包括:風氣內動、寒從中生、濕濁內生、津傷化燥、火熱內生 * 病位傳變,包括:表裡出入、六經傳變、三焦傳變、衛氣營血傳變、臟腑傳變等 * 病性轉化,包括:寒熱轉化、虛實轉化等 === 现代[[中医基础理论]] ===
摘要:
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